ПОВЕРИТЬ В ДОБРО

В основе моей педагогической философии лежит этическая культура учителя. Система этической культуры является важнейшим фактором гуманизации отноше-ний учителя и учащихся.

Взаимоотношения учителя и учеников... Они во многом зависят от личности учителя. Ведь учителя бывают разные. Есть просто учителя, а есть педагоги. Просто учитель может дать своим слушателям известное количество сведений, из чего не следует, что он способен воспитывать их. Из одних знаний человека не слепишь. Педагоги - прежде всего воспитатели, морально, нравственно, мировоззренчески, этически, эстетически влияющие на детей. Воспитывать - это отдавать то, чем сам обладаешь. Значит педагог обязан быть личностью нравственной, человеком чест-ным, должен "не казаться", а "быть", проще говоря, поступать так, как говорит; ни-какого двоедушия; высокая степень доброты, терпения, сдержанности. Получился почти идеальный портрет. Вы скажите: легко ли? Легко ли постоянно владеть собой, когда перед тобой три десятка ребят, способных порой свести с ума... Дома родите-ли иногда от одного-единственного не знают, куда деться.

Но эти родители не пошли в учителя, а мы выбрали эту профессию, значит нам надо уметь владеть собой.

Учитель обязан быть терпеливым и сдержанным; обязан, как актер, перевопло-щаться; как машинист, вести поезд, какое бы ни было у него настроение.

Учить и воспитывать может только тот, кто сам учится и воспитывается. Кто умеет прощать и щадить. Не пришел ребенок на уборку - разберись, а, может, он правда себя плохо чувствовал; видишь, что на твоем уроке литературы ученики рас-крашивают контурные карты- не будь слишком строг- а, может, действительно не успел, а, может, твой урок неинтересный - значит, сам виноват; не торопись ставить плохую оценку, не ущемляй, умей щадить.

Щадить. Какое емкое и почему-то редко употребляемое слово. Щадить- это не значит потакать дурному, поощрять распущенность, давать поблажки лоды-рю.Щадить - это значит знать все про человека, " не идти на обострение", если нет уверенности, что оно на пользу.
Ни одного артиста не квалифицируют исключительно по знаниям - о нем судят по одаренности и умению. Учителя выверяют по знаниям, умалчивая о таланте. Как его выявить - талант? По каким критериям?

Между тем бездарность артиста может лишь испортить удовольствие. "Фаль-шивость" педагога причиняет неизмеримый вред - формирует фальшивых людей, может погубить человека нравственно.

Труд учителя неимоверно труден. Но, мне кажется, что если у человека дейст-вительно есть призвание, оно не меркнет с годами, т.к. не может исчезнуть любовь к детям. С таким учителем ребенок не будет себя чувствовать объектом воспитания, он сделается естественным соучастником. Но для этого нужен учительский такт, сердечность, ум. Известный русский невропатолог Бехтерев говорил: " Если боль-ному после разговора с врачом не становится легче, то это не врач". Если перефра-зировать эти слова, можно сказать: если после разговора с учителем ребенок хоть немного не чувствует себя обогащенным, если его напряженность не снимается, ес-ли плохое настроение не проходит - то это не учитель.

Этическая культура учителя требует соблюдения определенных норм:

• учитель должен строить свою работу так, чтобы учащиеся не чувствовали себя под постоянным ужесточенным контролем;
  
• доверяйте мнению коллектива учащихся, советуйтесь с ними, изучайте их мнение, не подменяйте своим;
  
• пресекайте попытки унижения человеческого достоинства ученика;
  
• не вынуждайте ученика извиниться перед старшими тогда, когда причиной возникновения конфликта был не он;
  
• не превращайте оценку в средство запугивания и не применяйте ее для нака-зания за плохое поведение на уроке;
  
• учите детей чувствовать чужое горе, переживать неудачи товарища как свои собственные; развивайте способности откликаться на чужое несчастье.
  

Соблюдение этих этических принципов обеспечит успех педагогической дея-тельности учителя. Этическая культура педагога способствует установлению психо-логической совместимости учителя с учениками. И основным условием здесь явля-ется педагогический такт. Учитель, как никто другой должен управлять своими чув-ствами, темпераментом, быть примером для детей- ведь различным проявлением своих эмоций, отношением к людям он передает ребятам подлинную науку высоко-нравственного поведения. Бестактность, оскорбительное отношение к детям наносит глубокие душевные травмы, вредит всему делу обучения и воспитания.

"Будьте доброжелательны!" - советовал Сухомлинский учителям, относя этот совет к азбуке педагогической культуры.

Учительский труд принято сравнивать с актерским, потому что и учитель, и ак-тер постоянно находятся перед аудиторией, потому что и тот и другой призваны эту аудиторию завоевать. Роль учителя, безусловно, куда более ответственная. Плохо сыгранный спектакль оставит горький осадок в душе зрителя. А плохой учитель? Страшно представить, какай урон он может нанести.

Работать над собой, над созданием своей индивидуальности, образа, типа... Ка-ждое движение учителя в присутствии детей должно иметь положительно воспиты-вающее значение.

В православной педагогике существует правило : когда безнравственный чело-век учит нравственности - отдача будет минимальной. Хорошие ростки, попав в плохие условия, не дают всходов. Значит, чтобы растить человека, надо самому быть таковым... Стало быть, любить, сострадать, проявлять чуткость. И если учитель- друг, единомышленник, а не начальник, он сумеет проникнуть в души, во внутрен-ний мир каждого воспитанника, который с радостью откроется ему. Ребята простят тебе и срыв, и гневный крик, потому что даже малыши способны отличить правед-ный гнев от пустого и несправедливого.

Трудно говорить о добре в наше жесткое время, еще трудней порой поверить в него. Так давайте вместе задумаемся над словами великого Л.Н. Толстого: " Чтобы поверить в добро, надо начать делать его".